王氏帖[wáng shì tiē] ，釋義：晉 王羲之 字帖。
王明君[wáng míng jūn] ，釋義：1.即王昭君。詳“王昭君”。","2.古曲名。
王道者[wáng dào zhě] ，釋義：指傳說中 唐 時道人 王老。
法后王[fǎ hòu wáng] ，釋義：先秦 以 荀子、韓非 為代表的“法今”的政治觀。主張效法當(dāng)代圣明君王的言行、制度，因時制宜。與“法先王”相對。《荀子·儒效》：“逢衣淺帶，解果其冠，略法先王而足亂世；術(shù)謬學(xué)雜，不知法后王而一制度，不知隆禮義而殺《詩》《書》。”清 方苞《書＜史記·六國年表序＞后》：“秦 始變古而傳，乃曰法后王。”參見“法先王”。
廣德王[guǎng dé wáng] ，釋義：東海 海神的封號。參見“廣利王”。
賊王八[zéi wáng bā] ，釋義：亦作“賊亡八”。亦作“賊忘八”。《新五代史·前蜀世家·王建》：“少無賴，以屠牛、盜驢、販私鹽為事，里人謂之‘賊王八’。”后泛作罵人的話。
楚王宮[chǔ wáng gōng] ，釋義：1.楚王 之宮。在 郢 都。唐 劉希夷《春女行》：“憶昔 楚王宮，玉樓妝粉紅。纖腰弄明月，長袖舞春風(fēng)。”","2.楚王 之宮。在 四川省 巫山縣 西 陽臺 古城內(nèi)。相傳 襄王 所游之地。唐 皇甫冉《巫山峽》詩：“巫峽 見 巴 東，迢迢出半空。云藏 神女館，雨到 楚王宮。”前蜀 韋莊《送李秀才歸荊溪》詩：“楚王宮 去 陽臺 近，莫倚風(fēng)流滯少年。”宋 陳亮《小重山》詞：“往事已成空，夢魂飛不到，楚王宮。”
李天王[lǐ tiān wáng] ，釋義：托塔天王 李靖。
竈王爺[zào wáng yé] ，釋義：灶神的俗稱。《兒女英雄傳》第三六回：“怎么今兒個，他又外廚房里的灶王爺，鬧了個獨(dú)坐兒呢？”周立波《暴風(fēng)驟雨》第一部六：“咱們今兒是灶王爺上西天，有啥說啥。”逯斐《夜航》三：“往年，臘月二十四了，送灶王爺上西天去的爆竹聲不斷，而現(xiàn)在，就用這緊張的勞動來除舊迎新。”
王孫草[wáng sūn cǎo] ，釋義：漢 淮南小山《招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”后以“王孫草”指牽人離愁的景色。唐 李頎《題少府監(jiān)李丞山池》詩：“窗外王孫草，牀頭 中散 琴。清風(fēng)多仰慕，吾亦爾知音。”宋 穆修《寒食》詩：“江邊又寒食，傖客奈離襟。恨滿王孫草，愁多望帝禽。”元 丁鶴年《兵后還武昌》詩之一：“歸期實(shí)誤王孫草，遠(yuǎn)信虛憑驛使梅。”清 朱鶴齡《哭葉中翰元禮》詩：“遠(yuǎn)道王孫草，羈愁少婦詞。”
趙王璧[zhào wáng bì] ，釋義：又稱和氏璧，是中國古代一塊著名的璞玉石，相傳為楚國人卞和所發(fā)現(xiàn)。和氏璧最早見載于中國東周末年著作《韓非子·和氏第十三》：楚國人卞和在楚地的山中發(fā)現(xiàn)一塊外裹巖石的美玉[1]，他將這塊玉獻(xiàn)給當(dāng)時的君主楚厲王，而楚國王室認(rèn)為和氏貢獻(xiàn)的只是一塊石頭，欺騙了君王。於是楚厲王下令將和氏左腳砍去。
廣利王[guǎng lì wáng] ，釋義：南海 海神 祝融 的封號。
光音王[guāng yīn wáng] ，釋義：鏡的戲稱。鏡子拆散而為“光音王”，故云。
水仙王[shuǐ xiān wáng] ，釋義：宋 代 西湖 旁有 水仙王廟，祀 錢塘 龍君，故稱 錢塘 龍君為 水仙王。
越王鳥[yuè wáng niǎo] ，釋義：一種水鳥。產(chǎn)于 廣東、廣西 及 越南 一帶。
左賢王[zuǒ xián wáng] ，釋義：匈奴貴族的高級封號。
大王父[dài wáng fù] ，釋義：1.曾祖父。","2.稱祖父。
長發(fā)王[cháng fà wáng] ，釋義：指 太平天囯 領(lǐng)袖 天王 洪秀全。
王會圖[wáng huì tú] ，釋義：圖冊名。唐 代畫家 閻立本 所繪的四夷朝會圖。《舊唐書·南蠻西南蠻傳·東謝蠻》：“貞觀 三年，元深 入朝，冠烏熊皮冠，若今之髦頭，以金銀絡(luò)額，身披毛帔，韋皮行縢而著履。中書侍郞 顏師古 奏言：‘昔 周武王 時，天下太平，遠(yuǎn)國歸款，周 史乃書其事為《王會篇》。今萬國來朝，至於此輩章服，實(shí)可圖寫，今請撰為《王會圖》’。從之。”后用以泛指朝會。宋 梅堯臣《元日閣門拜表遇雪呈永叔》詩：“王會圖中陳璧馬，漢 官儀里濕旂常。”清 趙翼《八旬圣壽》詩之六：“仙《韶》樂奏班行肅，王會圖成版宇恢。”
閻王爺[yán wáng yé] ，釋義：同“閻羅”。《兒女英雄傳》第三二回：“慢講我這分兒使不著，就讓越著禮使了去，也得活著對的起 閻王爺。”孫景瑞《紅旗插上大門島》七：“要是沒有你們救我，我早見 閻王爺 去啦！”
白虎王[bái hǔ wáng] ，釋義：漢 魏 南北朝 時對 漢 荊州 刺史 王子香 的敬稱。北魏 酈道元《水經(jīng)注·江水二》：“縣（枝江縣）有 陳留 王子香 廟頌，稱 子香 於 漢和帝 之時，出為 荊州 刺史，有惠政。天子徵之，道卒 枝江亭 中。常有三白虎，出入人間，送喪踰境。百姓追美甘棠，以 永元 十八年，立廟設(shè)祠，刻石銘德，號曰 枝江 白虎王君。其子孫至今猶謂之為‘白虎王’。”
賽牛王[sài niú wáng] ，釋義：舊俗新春時祭祀牛神。
跳竈王[tiào zào wáng] ，釋義：舊時祭祀灶神的一種習(xí)俗。清 顧張思《土風(fēng)錄》卷一：“臘月丐戶裝 鐘馗、灶神到人家乞錢米，自朔日至廿四日止，名曰跳灶王……謂之跳灶王者，舊俗在二十四日，是日必祀灶，有若娛灶神者，猶 滿洲 祀神，謂之跳神也。”清 褚人穫《堅(jiān)瓠續(xù)集·儺》：“今 吳中 以臘月一日行儺，至二十四止，丐者為之，謂之跳灶王。”清 顧祿《清嘉錄·跳灶王》：“月朔，乞兒三五人為一隊(duì)，扮灶公灶婆，各執(zhí)竹枝，噪於門庭以乞錢，至二十四日止，謂之跳灶王。”
五王帳[wǔ wáng zhàng] ，釋義：相傳 唐玄宗 友愛甚篤，嘗于殿中，置一大帳與五兄弟同寢。事見 唐 鄭處誨《明皇雜錄》。
法先王[fǎ xiān wáng] ，釋義：先秦 以儒家為代表的“法古”的政治觀。主張效法古代圣明君王的言行、制度，言必稱 堯、舜、文、武。與“法后王”相對。
王濟(jì)癖[wáng jì pǐ] ，釋義：《晉書·王濟(jì)傳》：“濟(jì) 善解馬性，嘗乘一馬，著連乾鄣泥，前有水，終不肯渡。
楚王臺[chǔ wáng tái] ，釋義：1.臺名。即 陽臺。在 四川省 巫山縣，相傳為 楚襄王 夢遇神女處。唐 杜甫《奉寄李十五秘書文嶷》詩之一：“暫留 魚復(fù)浦，同過 楚 王臺。”仇兆鰲 注引《寰宇記》：“楚宮，在 巫山縣 西二百步 陽臺 古城內(nèi)，即 襄王 所游之地。”唐 岑參《送江陵泉少府赴任》詩：“城邊 宋玉 宅，峽口 楚王臺。”清 高詠《歸舟作》詩：“江 上羣山擁髻螺，楚王臺 畔榜人歌。”","2.臺名。在 湖北省 武漢市 武昌 城內(nèi)。曹亞伯《武昌革命真史·武昌起義》：“城內(nèi) 楚王臺 設(shè)有軍械局。”亦稱“楚望臺”。章裕昆《文學(xué)社武昌首義紀(jì)實(shí)》：“吳醒漢 等整隊(duì)赴 楚望臺，補(bǔ)充子彈，佔(zhàn)領(lǐng) 蛇山。”
王子表[wáng zǐ biǎo] ，釋義：《漢書》有《王子侯表》。借指記載帝王宗室之史冊。唐 杜甫《哭李常侍嶧》詩之二：“發(fā)揮《王子表》，不愧史臣詞。”仇兆鰲 注：“《王子表》，李 為宗室也。”宋 趙蕃《秋懷》詩之五：“他年《王子表》，今日古人求。”
王珪傳[wáng guī chuán] ，釋義：王珪，字叔玠。
天齊王[tiān qí wáng] ，釋義：東岳 泰山 神的封號。《舊唐書·禮儀志三》：“開元 十三年，封 泰山 神為 天齊王。”
南面王[nán miàn wáng] ，釋義：泛指王侯。謂最高統(tǒng)治者。
二王后[èr wáng hòu] ，釋義：指古代新朝建立后前兩朝王族受封的后裔。
王山人[wáng shān rén] ，釋義：唐 李訓(xùn) 別號。
王其晟[wáng qí shèng] ，釋義：王其晟[清]字晴軒，浙江嘉興庠生。
牛麻王[niú má wáng] ，釋義：紹興華通色紡有限公司擁有的著名品牌之一，牛麻王首次亮相CHIC展就給人無限驚喜，其富有激情的設(shè)計(jì)風(fēng)格，結(jié)合漢麻高科技面料的使用，為所有生活在大都市的獨(dú)立、自由、追求時尚和品質(zhì)的現(xiàn)代商務(wù)人士量身打造，為他們帶來了年輕、活力、有趣的生活方式。
土霸王[tǔ bà wáng] ，釋義：在當(dāng)?shù)?/a>稱霸的人。張弦《掙不斷的紅絲線》：“你們學(xué)校那個接電話的是什么人？口氣那么橫，土霸王似的。”《小說選刊》1981年第9期：“好心的農(nóng)工實(shí)在看不過眼，給他暗暗出主意：跳出農(nóng)墾系統(tǒng)，叫土霸王鞭長莫及。”
大王風(fēng)[dài wáng fēng] ，釋義：戰(zhàn)國 宋玉《風(fēng)賦》：“有風(fēng)颯然而至，王乃披襟而當(dāng)之曰：‘快哉此風(fēng)，寡人所與庶人共者邪！’宋玉 對曰：‘此獨(dú)大王之風(fēng)耳，庶人安得而共之？’”本為諷諭，后轉(zhuǎn)為對帝王的諛辭。猶言帝王的雄風(fēng)。
楚霸王[chǔ bà wáng] ，釋義：即“項(xiàng)羽”
明王夢[míng wáng mèng] ，釋義：指 殷高宗 武丁 因夢得 傅說 為相，使攝政事。
大邪王[dà xié wáng] ，釋義：一柄與天為敵且具備吞天滅地鬼神辟易的無上氣焰的絕世邪兵，更有一套天下無敵的絕世邪功——邪王十劫收納其中，堪稱天下第一邪刀。
梁王苑[liáng wáng yuàn] ，釋義：即梁苑。前蜀 韋莊《少年行》：“揮劍 邯鄲 市，走馬梁王苑。”參見“梁苑”。
凈飯王[jìng fàn wáng] ，釋義：釋迦牟尼之父。相傳為古代北天竺迦毗羅衛(wèi)國（今尼泊爾境內(nèi)）國王。
法后王[fǎ hòu wáng] ，釋義：先秦 以 荀子、韓非 為代表的“法今”的政治觀。主張效法當(dāng)代圣明君王的言行、制度，因時制宜。與“法先王”相對。《荀子·儒效》：“逢衣淺帶，解果其冠，略法先王而足亂世；術(shù)謬學(xué)雜，不知法后王而一制度，不知隆禮義而殺《詩》《書》。”清 方苞《書＜史記·六國年表序＞后》：“秦 始變古而傳，乃曰法后王。”參見“法先王”。
閻老王[yán lǎo wáng] ，釋義：同“閻羅”。唐 封演《封氏聞見記·巨骨》：“﹝大骨﹞面廣尺餘，形圓有兩耳，高可三四寸……刺史 魏凌 知 萼 愛奇，故封寄焉。題云：‘閻老王 尾臎骨。’”
王老五[wáng lǎo wǔ] ，釋義：一般指沒有家的單身男子，常用于調(diào)侃。
定王臺[dìng wáng tái] ，釋義：臺名。相傳 漢景帝 子 長沙定王 劉發(fā) 為想望其母 唐姬 而建。在今 湖南省 長沙縣 東。
海王宮[hǎi wáng gōng] ，釋義：傳說海里龍神居住的宮殿。
王縣令[wáng xiàn lìng] ，釋義：東漢 明帝 時 王喬，任 葉縣 令，有神術(shù)，故稱。見《后漢書·方術(shù)傳上·王喬》。詩文中每以“王縣令”稱之。
怨王孫[yuàn wáng sūn] ，釋義：詞牌名。又名“憶王孫”。雙調(diào)，五十三字。參閱 清 萬樹《詞律》卷六注。參見“憶王孫”。
海龍王[hǎi lóng wáng] ，釋義：傳說海中的龍神。
梁王城[liáng wáng chéng] ，釋義：戰(zhàn)國 時 梁惠王 故城。
王難姑[wáng nán gū] ，釋義：是《倚天屠龍記》里面胡青牛的妻子，他們又斗氣，又恩愛，“耍花槍”招數(shù)兇險，更令人不知怎樣形容才是。
無憂王[wú yōu wáng] ，釋義：古 印度 摩揭陀國 孔雀王朝 國王 阿育王 的意譯。
王官伯[wáng guān bó] ，釋義：天子委派的主盟老臣。《左傳·昭公十一年》：“今 單子 為王官伯，而命事於會。”《資治通鑒·陳宣帝太建十年》：“﹝九月﹞戊申，以 揚(yáng)州 刺史 始興王 叔陵 為王官伯，臨盟百官。”胡三省 注：“王官伯者，古者天子盟諸侯，使天子之老涖之，如 春秋 踐土 之盟，王子虎 盟諸侯于王庭，是之謂王官伯。”
閻魔王[yán mó wáng] ，釋義：雙世、雙王、平等王、遮止。
王録事[wáng lù shì] ，釋義：指 南朝 宋 王弘。
閻王殿[yán wáng diàn] ，釋義：閻羅殿。后用以比喻兇惡勢力盤踞的地方。
二王廟[èr wáng miào] ，釋義：又稱二郎廟。在 四川省 灌縣 城西北 玉壘關(guān) 側(cè) 岷江 東岸，背山面江。廟前即 都江堰。傳為紀(jì)念 秦 蜀 郡守 李冰 及其子 二郎 修建都江堰 的功績而建。
王舍城[wáng shè chéng] ，釋義：1.地名。即古 印度 曷羅闍姞 利呬城。傳說其西南 佛陀迦雅 為 釋迦牟尼 成道之地。唐 玄奘《大唐西域記·摩揭陀國下》：“石柱東北不遠(yuǎn)，至 曷羅闍姞利呬城（唐 言 王舍）……時 吠舍釐王 聞 頻毗娑羅王 野處寒林，整集戎旅欲襲，不虞邊候以聞，乃建城邑。以王先舍於此，故稱 王舍城 也。”唐 王勃《益州綿竹縣武都山凈慧寺碑》：“王舍城 之宮闕，白玉猶存；給孤獨(dú) 之園林，黃金尚在。”","2.常借指佛國、佛寺。唐 廣宣《駕幸圣容院應(yīng)制》詩：“大 唐 國里千年圣，王舍城中百億身。”明 湯顯祖《欲游棲霞寺不果》詩：“金陵 王舍城，攝山 有佳景。”
越王臺[yuè wáng tái] ，釋義：1.在今浙江紹興種山，相傳為春秋時越王勾踐登臨之處。","2.在今廣東廣州越秀山，為漢時南越王趙佗所筑。
王官姓[wáng guān xìng] ，釋義：王官，來源有三，一是源于姬姓，出自春秋時期晉國大夫，屬于以官職稱謂為氏。
戎王子[róng wáng zǐ] ，釋義：花草名。唐 杜甫《陪鄭廣文游何將軍山林》詩之三：“萬里戎王子，何年別 月支。異花開絶域，滋蔓匝清池。”王嗣奭 釋：“花名‘戎王子’。”仇兆鰲 注：“《本草》：日華子 云：獨(dú)活，一名戎王使者。戎王子，當(dāng)是其類。”《朱子語類》卷一四○：“此中嘗有一人在都下，見一 蜀 人遍舖買戎王子，皆無。曰：‘是 蜀 中一藥，為《本草》不曾收。’”
王元鑄[wáng yuán zhù] ，釋義：[近現(xiàn)代]號愚谷。
憶王孫[yì wáng sūn] ，釋義：1.詞牌名。","2.曲牌名。屬北曲仙呂宮。字?jǐn)?shù)與詞牌前半闋同。北曲仙呂宮又有《一半兒》，與此曲相仿，僅末句改七字為九字，“一半兒”三字重復(fù)出現(xiàn)。參見“一半兒”。
閻王爺[yán wáng yé] ，釋義：同“閻羅”。《兒女英雄傳》第三二回：“慢講我這分兒使不著，就讓越著禮使了去，也得活著對的起 閻王爺。”孫景瑞《紅旗插上大門島》七：“要是沒有你們救我，我早見 閻王爺 去啦！”
王氏子[wáng shì zǐ] ，釋義：《南史·王僧虔傳》：“僧虔 金紫光祿大夫 僧綽 弟也。父 曇首，與兄弟集會子孫，任其戲適。
安厘王[ān lí wáng] ，釋義：名圉（yù），魏國第六君，在位三十四年（公元前276—前243）。釐，xī，同“僖”
王恭氅[wáng gōng chǎng] ，釋義：晉 王恭 嘗披鶴裘涉雪而行。
王子航[wáng zǐ háng] ，釋義：南朝 宋 劉義慶《世說新語·任誕》：“王子猷 居 山陰，夜大雪……忽憶 戴安道。時 戴 在 剡，即便夜乘小船就之，經(jīng)宿方至。造門不前而返。人問其故，王 曰：‘吾本乘興而來，興盡而返，何必見 戴？’”后用“王子航”為雪夜訪友的典實(shí)。
文王課[wén wáng kè] ，釋義：舊時一種用銅錢占卜的卜筮形式。傳說 伏羲 畫八卦，周文王 演為六十四卦，每卦六爻。此種占卜法因六十四卦而起課，所以稱文王課。
王子航[wáng zǐ háng] ，釋義：南朝 宋 劉義慶《世說新語·任誕》：“王子猷 居 山陰，夜大雪……忽憶 戴安道。時 戴 在 剡，即便夜乘小船就之，經(jīng)宿方至。造門不前而返。人問其故，王 曰：‘吾本乘興而來，興盡而返，何必見 戴？’”后用“王子航”為雪夜訪友的典實(shí)。
跳灶王[tiào zào wáng] ，釋義：舊時祭祀灶神的一種習(xí)俗。
草頭王[cǎo tóu wáng] ，釋義：舊指占有一塊地盤的強(qiáng)盜頭子。
四天王[sì tiān wáng] ，釋義：佛經(jīng)稱 帝釋 的外將，分別居于 須彌山 四埵，各護(hù)一方，因亦稱護(hù)世四天王。東方 持國天王（名 多羅吒），身白色，持琵琶；南方 增長天王（名 毗瑠璃），身青色，執(zhí)寶劍；西方 廣目天王（名毗留博叉），身紅色，執(zhí)羂索；北方 多聞天王（名毗沙門），身綠色，執(zhí)寶叉。舊時寺廟山門兩旁多塑四天王像，身形高大，面目猙獰，又稱四大天王。俗稱四大金剛。參閱《法苑珠林》卷五三、《三界諸天會名》、《經(jīng)律異相》卷一《四天王》。
王維墓[wáng wéi mù] ，釋義：王維生于公元701年，字摩詰，漢族，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，外號“詩佛”。
二王廟[èr wáng miào] ，釋義：又稱二郎廟。在 四川省 灌縣 城西北 玉壘關(guān) 側(cè) 岷江 東岸，背山面江。廟前即 都江堰。傳為紀(jì)念 秦 蜀 郡守 李冰 及其子 二郎 修建都江堰 的功績而建。
王鐵槍[wáng tiě qiāng] ，釋義：亦作“王鐵鎗”。五代 王彥章 的綽號。
海龍王[hǎi lóng wáng] ，釋義：傳說海中的龍神。
饒王佛[ráo wáng fó] ，釋義：佛名，指具云世饒王佛。
廣潤王[guǎng rùn wáng] ，釋義：西海 海神的封號。參見“廣利王”。
遵王履[zūn wáng lǚ] ，釋義：指一種近乎 孔子 所穿式樣的履。
百谷王[bǎi gǔ wáng] ，釋義：指江海。百谷之水必趨江海，故稱。
楚霸王[chǔ bà wáng] ，釋義：即“項(xiàng)羽”
廣澤王[guǎng zé wáng] ，釋義：北海 海神的封號。見“廣利王”。
廣濟(jì)王[guǎng jì wáng] ，釋義：戰(zhàn)國 時水利家 李冰 的封號。宋 高承《事物紀(jì)原·靈宇廟貌·廣濟(jì)王》：“秦孝文王 時，﹝ 李冰 ﹞為 蜀 郡守。自 汶山 壅江灌溉，三郡開稻田。歷代以來，蜀 人德之，饗祀不絶。偽 蜀 封 大安王，孟昶 又號 應(yīng)圣靈感王，開寶 七年，改號 廣濟(jì)王。”
日逐王[rì zhú wáng] ，釋義：匈奴貴族封號，分左、右。
秦王女[qín wáng nǚ] ，釋義：指 秦穆公 女 弄玉。
王生襪[wáng shēng wà] ，釋義：同“王生韤”。漢廷尉張釋之，嘗與公卿聚會，處士王生襪解，使釋之結(jié)襪。公卿責(zé)王生辱廷尉，王生曰：\"吾故聊使結(jié)襪，欲以重之。\"諸公聞之，賢王生而重釋之。事見《漢書．張釋之傳》。后用為禮賢下士之典。
王陽術(shù)[wáng yáng shù] ，釋義：謂自作黃金以給用。
二王帖[èr wáng tiē] ，釋義：晉 王羲之、獻(xiàn)之 父子的行草書帖。
王正月[wáng zhēng yuè] ，釋義：周 天子所頒歷法的正月。周 以建子之月（農(nóng)歷十一月）為正。《春秋·隱公元年》：“元年春，王正月。”公羊 傳：“元年者何？君之始年也。春者何？歲之始也。王者孰謂？謂 文王 也。曷為先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一統(tǒng)也。”清 顧炎武《日知錄·王正月》：“未為天子，雖為建子而不敢謂之正。《武成》‘惟一月壬辰’是也。已為天子，則謂之正而復(fù)加王，以別於 夏 殷。《春秋》‘王正月’是也。”清 趙翼《陔馀叢考·春不書王》：“《春秋》每歲必書‘春，王正月’……以 周 月記事者，則 孔子 書‘王正月’以別之，謂此正月乃王之正月，見其猶尊王也。”《鏡花緣》第五二回：“如《春秋》書月而曰‘王正月’。所以書‘王’者，明正朔之所出，即所以序君臣之義。”
王侯臘[wáng hóu là] ，釋義：舊時陰歷十二月初八日，民間有煮果粥祀神、聚食及饋送親鄰的風(fēng)俗，稱“王侯臘”。
先圣王[xiān shèng wáng] ，釋義：古代的賢明君主。
骷髏王[kū lóu wáng] ，釋義：SNK，大骷髏，李奧瑞克王，是基于《魔獸爭霸3：冰封王座》的多人實(shí)時對戰(zhàn)自定義地圖DotA里天災(zāi)軍團(tuán)的一名力量型英雄，位于黑夜酒館。
王孝女[wáng xiào nǚ] ，釋義：慈溪王孜之女也，居城之東偏。
憶王孫[yì wáng sūn] ，釋義：1.詞牌名。","2.曲牌名。屬北曲仙呂宮。字?jǐn)?shù)與詞牌前半闋同。北曲仙呂宮又有《一半兒》，與此曲相仿，僅末句改七字為九字，“一半兒”三字重復(fù)出現(xiàn)。參見“一半兒”。
百谷王[bǎi gǔ wáng] ，釋義：指江海。百谷之水必趨江海，故稱。
龍王爺[lóng wáng yé] ，釋義：龍王的尊稱。西戎《女婿》四：“‘今年這水庫修好了，嘿，咱們社里，就全成了水澆地！’‘這回把龍王爺就給氣死了！’”
法先王[fǎ xiān wáng] ，釋義：先秦 以儒家為代表的“法古”的政治觀。主張效法古代圣明君王的言行、制度，言必稱 堯、舜、文、武。與“法后王”相對。
梵王宮[fàn wáng gōng] ，釋義：本指大梵天王的宮殿。泛指佛寺。
百花王[bǎi huā wáng] ，釋義：百花之王。多用以對名花的稱頌。
厲憐王[lì lián wáng] ，釋義：麻瘋病人憐憫被劫殺的君主，認(rèn)為比自己還可憐。厲，麻瘋病。
頂生王[dǐng shēng wáng] ，釋義：佛教傳說有 善住王，登王位八萬四千歲時，頭頂生一肉皰，不以為患，滿十月，皰即開剖生一童子，其形端正奇異，父王歡喜，因名 頂生。既長為 金輪王，征服四天下，謀為 忉利天帝，不成，遇惡病而死。后身為 釋迦佛。佛教有《頂生王故事經(jīng)》。參閱《大般涅槃經(jīng)》卷十二。
李天王[lǐ tiān wáng] ，釋義：托塔天王 李靖。
黑韓王[hēi hán wáng] ，釋義：即可汗王。《宋史·外國傳六·于闐》：“大中 祥符 二年，其國黑韓王遣 回鶻 羅廝溫 等以方物來貢。”
空王佛[kōng wáng fó] ，釋義：佛教語。過去世千佛之一。
宣明王[xuān míng wáng] ，釋義：宋 代對 陶唐氏 之火正 閼伯 的封號。傳說其為 高辛氏 子，居 商丘，奉祀大火之星，后世祭大火，因以其為配。《宋史·禮志六》：“乾道 五年，太常少卿 林栗 等言：‘本寺已擇九月十四日，依旨設(shè)位，望祭 應(yīng)天府 大火，以 商丘 宣明王 配。二十一日內(nèi)火，祀大辰，以 閼伯 配。大辰即大火，閼伯 即 商丘 宣明王 也。緣國朝以 宋 建號，以火紀(jì)德，推原發(fā)祥之所自，崇建 商丘 之祠，府曰 應(yīng)天，廟曰 光德，加封王爵，錫謚 宣明，所以追嚴(yán)者備矣。今有司旬日之間舉行二祭，一稱其號，一斥其名，義所未安。乞自今祀熒惑、大辰，其配位稱 閼伯，祝文、位版并依 應(yīng)天府 大火禮例，改稱 宣明王，以稱國家崇奉火正之意。’”
漫天王[màn tiān wáng] ，釋義：隋 末農(nóng)民起義軍將領(lǐng) 王須拔 的別號。
王壓墳[wáng yā fén] ，釋義：指 清 初被 耿精忠、尚可喜 兩王所屠之民的墳?zāi)埂Ｇ?凌揚(yáng)藻《蠡勺編·王壓墳》：“順治 庚寅，耿 尚 兩王兵過 清湖，村民誤以為寇，礮斃一卒。十二月。廣州 城破。明年，王借點(diǎn)煙戶冊為名，誘村民入祖祠，盡屠之，死者四百餘人。族人收其遺骸，于村西 紅泥塾 鑿大穴同瘞之，號‘王壓墳’。”耿，耿精忠，封靖南王；尚，尚可喜，封平南王。
王陽金[wáng yáng jīn] ，釋義：《漢書·王吉傳》：“自 吉（王子陽）至 崇 ……皆好車馬衣服，其自奉養(yǎng)極為鮮明，而無金銀錦繡之物。及遷徙去處，所載不過囊衣，不畜積餘財。去位家居，亦布衣蔬食。天下服其廉而怪其奢，故俗傳‘王陽 能作黃金。’”顏師古 注：“以其無所求取，不營產(chǎn)業(yè)而車服鮮明，故謂自作黃金以給用。”后以“王陽金”喻供車服之資。
十王宅[shí wáng zhái] ，釋義：唐玄宗 諸子年長封王之后所共居的大宅。宅在 長安 安國寺 東。宋 王溥《唐會要·諸王》：“先天之后，皇子幼則居內(nèi)。東封后，以年漸長成，乃於 安國寺 東附苑城為大宅，分院居之，名為十王宅……十王謂：慶、忠、棣、鄂、榮、光、儀、潁、永、延、盛、濟(jì) 等，以十舉全數(shù)。”參見“十六宅”。
長沙王[cháng shā wáng] ，釋義：長沙王為中國歷代在長沙所分封的國王或者王爵。
楚王神[chǔ wáng shén] ，釋義：指 巫山 神女。
定王臺[dìng wáng tái] ，釋義：臺名。相傳 漢景帝 子 長沙定王 劉發(fā) 為想望其母 唐姬 而建。在今 湖南省 長沙縣 東。
楚王城[chǔ wáng chéng] ，釋義：古城名。又名 楚城。故址在今 河南 信陽 西北。
越王蛇[yuè wáng shé] ，釋義：兩頭蛇的別名。見 明 李時珍《本草綱目·鱗二·兩頭蛇》。
楚王山[chǔ wáng shān] ，釋義：山名。原名 同孝山。在今 徐州市 銅山縣 境。因 漢 楚元王 劉交 葬此而得名。相傳山上有 霸王 項(xiàng)羽 的點(diǎn)將臺，俗又稱 霸王山。宋 蘇軾《送蜀人張師厚赴殿試》詩之一：“斷嶺不遮西望眼，送君直過 楚王山。”參閱《后漢書·郡國志三》“彭城”劉昭 注引《北征記》。
閻王殿[yán wáng diàn] ，釋義：閻羅殿。后用以比喻兇惡勢力盤踞的地方。
三王墓[sān wáng mù] ，釋義：相傳 楚 干將 莫邪 為 楚王 鑄劍，劍成，楚王 殺 莫邪。
英烈王[yīng liè wáng] ，釋義：伍員 的封號。宋 高承《事物紀(jì)原·靈宇廟貌·英烈王》：“大中祥符 五年詔：‘杭州 吳山 廟神，宜特封 英烈王。’神即 伍子胥，時葺廟故也。”
成王姓[chéng wáng xìng] ，釋義：源于姬姓，出自周朝時期周成王之后，屬于以帝王謚號稱謂為氏。
王貨郎[wáng huò láng] ，釋義：一篇古文，語出《聊齋志異》第一篇。
浄飯王[jìng fàn wáng] ，釋義：釋迦牟尼 之父。相傳為古代北天竺 迦毗羅衛(wèi)國（今 尼泊爾 境內(nèi)）國王。
猢猻王[hú sūn wáng] ，釋義：舊稱鄉(xiāng)塾教師或小學(xué)校教師。學(xué)童頑皮如猢猻，因喻其師為“猢猻王”，含嘲笑意。
王母桃[wáng mǔ táo] ，釋義：果名。神話傳說西王母 所植，故名。
楚王城[chǔ wáng chéng] ，釋義：古城名。又名 楚城。故址在今 河南 信陽 西北。
粵王臺[yuè wáng tái] ，釋義：即 越王臺。在 廣州市 北 越秀山 上，相傳為 西漢 時 南越王 趙佗 所筑。清 林昌彝《渡海》詩：“樓檻排山鬼島開，白頭今詣 粵王臺。”
四天王[sì tiān wáng] ，釋義：佛經(jīng)稱 帝釋 的外將，分別居于 須彌山 四埵，各護(hù)一方，因亦稱護(hù)世四天王。東方 持國天王（名 多羅吒），身白色，持琵琶；南方 增長天王（名 毗瑠璃），身青色，執(zhí)寶劍；西方 廣目天王（名毗留博叉），身紅色，執(zhí)羂索；北方 多聞天王（名毗沙門），身綠色，執(zhí)寶叉。舊時寺廟山門兩旁多塑四天王像，身形高大，面目猙獰，又稱四大天王。俗稱四大金剛。參閱《法苑珠林》卷五三、《三界諸天會名》、《經(jīng)律異相》卷一《四天王》。
三王墓[sān wáng mù] ，釋義：相傳 楚 干將 莫邪 為 楚王 鑄劍，劍成，楚王 殺 莫邪。
王恭柳[wáng gōng liǔ] ，釋義：《晉書·王恭傳》：“恭 美姿儀，人人愛悅。或目之云：‘濯濯如春月柳。’”后以“王恭柳”指美容儀者。
王喬舄[wáng qiáo xì] ，釋義：亦作“王喬屨”。亦作“王喬履”。指 王喬 飛鳧入朝故事。
王保國[wáng bǎo guó] ，釋義：山西省檔案局副局長、黨組成員。
馮瀛王[féng yíng wáng] ，釋義：五代 時 馮道，曾倡議國子監(jiān)校定“九經(jīng)”，組工雕印，我國官府大規(guī)模刻書自此開始。
王尼嘆[wáng ní tàn] ，釋義：《晉書·王尼傳》：“尼 早喪婦，止有一子。無居宅，惟畜露車，有牛一頭，每行，輒使子御之，暮則共宿車上。常嘆曰：‘滄海橫流，處處不安也。’”后因以“王尼嘆”喻落泊者之怨尤。
順濟(jì)王[shùn jì wáng] ，釋義：傳說 彭蠡湖（江西 鄱陽湖）有神蛇，稱 彭蠡 小龍，船家以潔器薦之，則蛇伏舟中，船乘便風(fēng)，日行數(shù)百里而無波濤之恐。后有司以狀聞于上，詔封為“順濟(jì)王”。見 宋 沉括《夢溪筆談·神異》。民間因以“順濟(jì)王”指能保佑順利渡水的水族神靈。
魏王池[wèi wáng chí] ，釋義：池名。為 唐 時名勝之一。
谷蠡王[lù lí wáng] ，釋義：匈奴官名。冒頓 單于設(shè)置，分左右，位在屠耆王之下，管理軍事和行政，由單于子弟擔(dān)任。《漢書·宣帝紀(jì)》：“五鳳 四年，匈奴單于稱臣，遺弟谷蠡王入侍。”后用稱北方少數(shù)民族的首領(lǐng)。唐 張柬之《出塞》詩：“手擒 郅支 長，面縛谷蠡王。”參閱《史記·匈奴列傳》。
君王臘[jūn wáng là] ，釋義：即臘日。冬至后第三個戌日。
自在王[zì zài wáng] ，釋義：佛教語。如來佛之尊稱。
王舍城[wáng shè chéng] ，釋義：1.地名。即古 印度 曷羅闍姞 利呬城。傳說其西南 佛陀迦雅 為 釋迦牟尼 成道之地。唐 玄奘《大唐西域記·摩揭陀國下》：“石柱東北不遠(yuǎn)，至 曷羅闍姞利呬城（唐 言 王舍）……時 吠舍釐王 聞 頻毗娑羅王 野處寒林，整集戎旅欲襲，不虞邊候以聞，乃建城邑。以王先舍於此，故稱 王舍城 也。”唐 王勃《益州綿竹縣武都山凈慧寺碑》：“王舍城 之宮闕，白玉猶存；給孤獨(dú) 之園林，黃金尚在。”","2.常借指佛國、佛寺。唐 廣宣《駕幸圣容院應(yīng)制》詩：“大 唐 國里千年圣，王舍城中百億身。”明 湯顯祖《欲游棲霞寺不果》詩：“金陵 王舍城，攝山 有佳景。”
法王子[fǎ wáng zǐ] ，釋義：法王子為大菩薩的尊稱，因大菩薩是出生于法王之家，而且能夠傳承佛法。
東王父[dōng wáng fù] ，釋義：1.亦稱“東父”。傳說中的神名。《海內(nèi)十洲記·聚窟洲》：“扶桑 在碧海之中，地方萬里，上有 太帝宮，太真 東王父 所治處。”三國 魏 曹植《遠(yuǎn)游篇》：“遠(yuǎn)游臨四海，俯仰觀洪波……將歸謁 東父，一舉超流沙。”","2.借指長壽之神。三國 魏 曹植《文帝誄》：“惟 黃初 七年五月七日大行皇帝崩……宜作物師，長為神主。壽終金石，等算 東父。”三國 魏 曹植《驅(qū)車篇》：“發(fā)舉蹈虛廓，徑庭升窈冥。同壽 東父 年，曠代永長生。”","3.道家謂清陽之氣。《云笈七籤》卷七九：“東王父者，清陽之氣也，萬神之先，治東方，下在 蓬萊山，姓 無為，字 君解。人亦有之，在頭頂，精氣為日；在左目中，名 伏戲，字 偃昌。”","4.舊指麋所化的精怪。晉 葛洪《抱樸子·登涉》：“山中……卯日，稱丈人者，兔也。稱東王父者，麋也。稱西王母者，鹿也。”
孝成王[xiào chéng wáng] ，釋義：趙國的國君。
廬陵王[lú líng wáng] ，釋義：廬陵王是中國古代郡王爵。
王煉師[wáng liàn shī] ，釋義：年里字號無考。
越王臺[yuè wáng tái] ，釋義：1.在今浙江紹興種山，相傳為春秋時越王勾踐登臨之處。","2.在今廣東廣州越秀山，為漢時南越王趙佗所筑。
八王日[bā wáng rì] ，釋義：二十四節(jié)氣中的立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，稱為“八王日”。
無憂王[wú yōu wáng] ，釋義：古 印度 摩揭陀國 孔雀王朝 國王 阿育王 的意譯。
左賢王[zuǒ xián wáng] ，釋義：匈奴貴族的高級封號。
陳思王[chén sī wáng] ，釋義：即曹植。曹植生前封陳王，死后謚號為“思”。
吳王渡[wú wáng dù] ，釋義：吳王渡位于山西臨猗縣西黃河?xùn)|岸，這里既有黃河奇景沙燕窩，又有傳說中的童子泉；既有千年古道，又有現(xiàn)代浮橋；既有古代軍事要塞，又有現(xiàn)代水利樞紐。
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