猶的讀音

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【猶】的讀音

猶字的拼音是：yóu ，猶的讀音為：跟我讀（點擊跟我讀/重新讀即可聽到猶字讀音）。

【猶】的意思

基本字義

猶yóu（一ㄡˊ）

⒈ 見“猶”。

詳細解釋

◎ 猶

yóu ㄧㄡˊ

【猶】的筆順和筆畫

1、猶字的筆順為：ノフノ丶ノ一丨フノフ一一，筆順讀作：撇、彎鉤、撇、點、撇、橫、豎、橫折、撇、豎折/豎彎、橫、橫。

2、猶字的總筆畫為：12畫。部首是：犭部，部首筆畫：3劃，部首外筆畫：9畫。

3、猶字的筆順筆畫的寫法順序如下：

【猶】字的近義詞,【猶】字的反義詞

查無猶的近義詞

暫無猶的反義詞

【猶】字的翻譯

猶字的英語翻譯：still,as if,just as,just like,a surname,

猶字的德語翻譯：feine Seide ,weisse Seide

猶字的法語翻譯：soie,gaze

【猶】字組詞造句

猶字怎么組詞？

暫無組詞

猶字怎么造句？

• 要是她不喜歡什么，那就拋開那不談，但是為了實現你的美夢，不要猶猶豫豫。

  If shedoesn't like something, then back off, but don't hesitate to live out your fantasy.

• 不久，我也成為眾多俘虜的一個，但很快我就被帶出了那個行列，且沒有受到任何來自巴比倫軍的傷害，之后我就跟隨了猶尼亞的總督基大利。

  Soon, I was in the captives lines but then, I was taken out and I was done no harm by the guards of Babylon and I was left to live with Gedaliah the Governor of Judah!

• 只要生命猶在，希望便會不止。 真正的幸福在于怎樣開始，而不是如何結束，在于我們的希翼，而并非擁有。

  To be truly happy is a question of how we begin and not of how we end, of what we want and not of what we have.

• The last dated event that is mentioned in 2 Kings is something that occurred in 562. That was when King Jehoiachin was released from prison in Babylon, in 562.

  列王記》中最后一個有時間考證的事件是,發生在562年的事情，也就是,猶大王約雅斤在562年從巴比倫被釋放。

【猶】字康熙字典

猶【巳集下】【犬部】 康熙筆畫：13畫，部外筆畫：9畫

《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音由。《說文》玃屬。從犬，酋聲。《集韻》居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑，定猶與也。《疏》猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。

又《說文》隴西謂犬子爲猶。

又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶，若也。

又《小雅》淑人君子，其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。

又《集韻》可止之辭也。《詩·魏風》上愼旃哉，猶來無止。《傳》猶，可也。

又本作猷。《詩·小雅》克壯其猶。《傳》猶，道也。《箋》猶，謀也，兵謀也。《疏》能光大其運謀之道。《又》謀猶回遹。《箋》謀爲政之道。

又《大雅》王猶允塞。《箋》猶，謀也。

又《廣韻》尚也。《禮·檀弓》仲子亦猶行古之道也。

又《詩·周頌》嶞山喬嶽，允猶翕河。《箋》猶，圖也。小山及高嶽，皆信按山川之圖而次序祭之。

又夷猶。《禮·檀弓》君子蓋猶猶爾。《註》疾舒之中。《楚辭·九歌》君不行兮夷猶。

又《管子·地員篇》下土曰五猶。五猶之狀如糞。

又《前漢·地理志》厹猶縣，屬臨淮郡。

又姓。《正字通》宋猶道明。

又《集韻》《正韻》餘招切，音遙。《集韻》本作?。徒歌也。或作謠。

又與搖通。《禮·檀弓》詠斯猶，猶斯舞。《註》猶當爲搖，謂身動搖也。秦人猶搖聲相近。《釋文》猶依註作搖，音遙。

又《廣韻》《集韻》居祐切，音究。《爾雅·釋獸音義》弋又反。

又《廣韻》《集韻》《韻會》余救切，音柚。《爾雅·釋獸音義》羊救反。

又葉余久切，音酉。《詩·小雅》式相好矣，無相猶矣。好葉許厚反。

【猶】字說文解字

《說文解字》：【卷十】【犬】。

『說文解字』

玃屬。從犬酋聲。一曰隴西謂犬子爲猷。以周切

『說文解字注』

(猶)玃屬。釋獸曰。猶如麂。善登木。許所說謂此也。曲禮曰。使民決嫌疑。定猶豫。正義云。說文。猶、玃屬。豫、屬。此二獸皆進退多疑。人多疑惑者似之。故謂之猶豫。按古有以聲不以義者。如猶豫雙聲。亦作猶與。亦作冘豫。皆遲疑之皃。老子。豫兮如冬涉川。猶兮若畏四鄰。離騷。心猶豫而狐疑。以猶豫二字皃其狐疑耳。李善注洛神賦乃以猶獸多豫、狐獸多疑對說。王逸注離騷絶不如此。禮記正義則又以猶與豫二獸對說。皆郢書燕說也。如九歌君不行兮夷猶。王逸卽以猶豫解之。要亦是雙聲字。春秋經猶三望、猶朝于廟、猶繹今。謂可已而不已者曰猶。卽猶豫、夷猶之意也。釋詁曰。猷、謀也。釋言曰。猷、圖也。召南傳曰。猶、若也。說文。圖者、畫也。計難也。謀者、慮難也。圖謀必酷肖其事而後有濟。故圖也、謀也、若也爲一義。周禮。以猶鬼神示之居。猶者、圖畫也。是則皆從遲疑鄭重之意引伸之。魏風毛傳。猷、可也。可之義與庶幾相近。庶幾與今語猶者相近也。釋詁又曰。猷、道也。以與由音同。秩秩大猷、漢書作大繇可證。釋詁又云。猷、巳也。謂巳然之?。亦卽猶三望之類也。從犬。酋聲。以周切。三部。今字分猷謀字犬在右。語助字犬在左。經典絕無此例。一曰隴西謂犬子爲猶。此別一義。益證從犬之意。

【猶】字源字形

猶字源演變

甲骨文	金文	說文	楷書	楷書

猶字形對比

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猶異體字

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